刹那能毁诸重罪, 如何快速戒除邪淫?

  刹那能毁诸重罪, 如何快速戒除邪淫?
  尔时喜王菩萨复白佛言,或因见佛,

《大智度论》复次,若无大心,虽复终身持戒,不如有大心人一日持戒也。
   如何快速戒除邪淫?
  

造作邪淫业后,果报成熟时会感受很多苦果。重邪淫者,生活中处处充满无量苦,如何快速脱离痛苦。希望下面两篇经典,能给各位一些启发。

一.

世尊往昔宿世中,曾堕地狱,在地狱中和另一个人共同推着着火的车,车上有狱卒张目吐火,手里拿着铁杖随而鞭打,又苦又痛推着车前行。这时另外一起推车的伙伴,体力不支,落在后面,狱卒以铁叉刺他的腹,铁杖打背,其人满身是血,苦痛难忍高声大叫,叫父母或叫妻子,但是没有一点帮助。“我”见到他受这么大的苦痛,心生哀愍,因慈心生故,发菩提心,为此罪人,劝请狱卒说“这个罪人非常可怜可悯,请慈悲怜悯一下他吧”狱卒听后,心生嗔恚,即以铁叉前刺“我”颈,即时命终,脱离火车地狱百劫中罪。“我”以发菩提心故,立即脱离地狱之罪。

启发:邪淫者可以帮助其他邪淫者戒除邪淫,则可脱离或极大程度的减轻,因邪淫造成的苦痛,此文中的人如果一个人在地狱,则没有机会帮助他人。所以我们身边犯邪淫的人,都是我们最好的潜在利益对象。帮助他人解除类似的苦痛,自己这方面的苦痛也将解脱。网络上发戒邪淫的善文,或印送流通戒邪淫书籍,他人看见后就会减少或不造邪淫业,不造邪淫业则无邪淫苦果,减轻他人邪淫苦果,就是减轻自身邪淫苦果。另外解脱苦果前会有一段时间苦痛,如文中的“寻以铁叉前刺我颈”,黎明之前会有一段时间的黑暗,当恒心坚持利益众生。此处的菩提心并未提到佛法的布施,仅仅是帮助他人解除苦痛,就立刻脱离地狱恶报。

经文

《大方便佛报恩经》…尔时喜王菩萨复白佛言。世尊。菩萨知恩自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者。如来世尊于生死时。初发菩提心。因何事发。佛言。善男子。过去久远不可计劫生死中。时以重烦恼。起身口意业故。堕在八大地狱。所谓阿诃诃地狱。阿婆婆地狱。阿达多地狱。铜釜大铜釜。黑石大黑石。乃至火车地狱。我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄唇切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在  后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。

佛告喜王。挽火车者今我身是。因发菩提心故疾得成佛。是故当知。一切众生发菩提心其事非一。或因慈心。或因恚心。或因施心。或因悭心。或因欢喜。或因烦恼。或因恩爱别离。或因怨憎和合。或因亲近善知识。或因恶友。或因见佛。或因闻法。是故当知。一切众生发菩提心各各不同。喜王当知。菩萨摩诃萨知恩报恩其事如是。说是法时。万八千人发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众中有得须陀洹乃至阿罗汉。时天龙鬼神人及非人。亦能发声闻辟支佛心。闻法欢喜。头面作礼。右绕而去。

二.

阿阇世王曾造无间业,后来自知罪孽深重,遇到世尊后,先是忏悔然后发菩提心,并令无量人民发菩提心,重罪得微保五无间业是极重的罪,但是如此重的罪业,忏悔之后发菩提心并令他人发菩提心,重罪也可以得微保

邪淫者忏悔之后,发愿利益一切六道众生,发菩提心做各种善事,能极快的脱离邪淫苦报。

我们为了众生解脱苦恼得到安乐,去放生助印,助学济困等这些事的时候,都以慈悲发心利益一切众生,则能快速降服自己的贪心,慈悲利他心越来越强。如果不是这样,为了名利去做,则还要走很长一段路。–《华严经》忘失菩提心修诸善法,是名魔业。

因原文比较长,节选发菩提心这一段。

《大般涅槃经》尔时世尊赞阿阇世王。善哉善哉。若有人能发菩提心。当知是人则为庄严诸佛大众。大王。汝昔已于毗婆尸佛初发阿耨多罗三藐三菩提心。从是已来至我出世。于其中间未曾堕于地狱受苦。大王当知。菩提之心乃有如是无量果报。大王。从今已往常当勤修菩提之心。何以故。从是因缘当得消灭无量恶故。尔时阿阇世王。及摩伽陀举国人民从座而起绕佛三匝辞退还宫。

佛言。大王。善哉善哉。我今知汝必能破坏众生恶心。世尊。若我审能破坏众生诸恶心者。使我常在阿鼻地狱。无量劫中为诸众生受大苦恼不以为苦。尔时摩伽陀国无量人民悉发阿耨多罗三藐三菩提心。以如是等无量人民发大心故。阿阇世王所有重罪即得微保王及夫人后宫婇女悉皆同发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时阿阇世王语耆婆言。耆婆。我今未死已得天身舍于短命而得长命。舍无常身而得常身。令诸众生发阿耨多罗三藐三菩提心。即是天身长命常身。即是一切诸佛弟子。说是语已即以种种宝幢幡盖香花璎珞微妙伎乐而供养佛。

《金刚经》中多次提到“发阿耨多罗三藐三菩提心者”,对于我们学佛者来说,发菩提心尤为重要。金刚能摧破一切物,菩提心能降服一切恶心。《大般涅槃经》…佛言。大王。善哉善哉。我今知汝必能破坏众生恶心。

有了菩提心,我们就能快速降服邪淫恶心。

《入菩萨行论》菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。

《菩提行经》已作暴恶众罪业,依菩提心刹那脱。

《优婆塞戒经》善男子,有智之人,发菩提心已,即能破坏恶业等果,如须弥山,,,,,在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言:我今已得人天之师。

《大智度论》复次,若无大心,虽复终身持戒,不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将,虽复持兵终身,智勇不足,卒无功名;若如英雄奋发,祸乱立定,一日之勋,功盖天下。

《华严经》菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故。

《集一切福德三昧经》若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。…若天若人所有福德。皆悉摄在发菩提心中…若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。

《弥勒菩萨偈》劝君勤放生,终久得长寿;若发菩提心,大难天须救。

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提。”求无  上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。

《大智度论》菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。

《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件,一者缘众生,即利益的对象为六道轮回中的一切众生,二者缘佛果,即不仅要令一切众生获得暂时的快乐,最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心,发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心,发心者即称之为菩萨,发心后用实际行动,即六度恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因,是大乘佛法的精髓。
  此处的菩提心并未提到佛法的布施,仅仅是帮助他人解除苦痛,就立刻脱离地狱恶报,寻以铁叉前刺我颈,世尊,我今未死已得天身舍于短命而得长命。

观之自知其概, 印光大师:经常放生者,应宜吃素

  观之自知其概, 印光大师:经常放生者,应宜吃素
  

放生一事,以提倡戒杀护生为本,光无道德财力,不能助贵会之善举,谨献愚诚,以当布施,

节选自《增广印光法师文钞卷第二》:“与泉州大同放生会书”。
   印光大师:经常放生者,应宜吃素
  

放生一事,以提倡戒杀护生为本。凡入会者,俱宜吃素,方可以吃素之利益,与一切人说。纵不能人各依从,而人以贵会诸公,皆盛德君子,实行吃素,自然潜移密化,悉皆不杀生,不食肉矣。若仍旧食肉,放生之功德,亦不可思议,但自己所行,尚自矛盾,尚不能依慈悲忠恕之道而实行,况欲令见闻者潜移密化乎。光无道德财力,不能助贵会之善举,谨献愚诚,以当布施。上海诸居士,立常斋会,凡入会者,无论冠婚丧祭,概不用荤。前年关絅之居士,令光作一序,观之自知其概。欲详知者,当致书上海白克路怀安里关絅之居士,彼有章程,祈寄来一览。光文钞中,劝人戒杀之文字,有十多篇,但以文词拙朴,不堪雅目所睹,然其意故有可取者,倘不以芜秽见弃,亦可作轻尘益岳之一笑具。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》:“与泉州大同放生会书”
  

放生一事,以提倡戒杀护生为本,光无道德财力,不能助贵会之善举,谨献愚诚,以当布施,

节选自《增广印光法师文钞卷第二》:“与泉州大同放生会书”,凡入会者,俱宜吃素,方可以吃素之利益,与一切人说,若仍旧食肉,放生之功德,亦不可思议,但自己所行,尚自矛盾,尚不能依慈悲忠恕之道而实行,况欲令见闻者潜移密化乎,欲详知者,当致书上海白克路怀安里关絅之居士,彼有章程,祈寄来一览。

面对生死无常, 五台山为唐山大地震40周年祭举办超荐祈福法会

  面对生死无常, 五台山为唐山大地震40周年祭举办超荐祈福法会
   五台山为唐山大地震40周年祭举办超荐祈福法会
  

合影留念文/净善

2016年7月28日,适逢唐山大地震40周年祭,山西省五台山为“唐山大地震40周年祭”在大圣竹林寺举办超荐祈福法会,深刻超度和无限悲悯大地震逝去的生命,共同祈愿世界和平、人民安乐。

是日清晨,五台山为“唐山大地震40周年祭”超荐祈福法会在大圣竹林寺正式举行,中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、大圣竹林寺住持妙江大和尚拈香主法,并带领僧俗二众诵经祈福回向。深切缅怀在大地震中逝去的同胞,

真诚感恩在抗震救灾中给予唐山人民无私援助,希望佛法的慈悲之光能摄照唐山人民及各地人民安居乐业、幸福安康!祈愿世界和平、风调雨顺、灾难永息!共同祈愿灾难止息,世界和平,人民安乐。

1976年7月28日3时42分,一场毁灭性大地震袭击了唐山。顷刻间,山崩地裂,房屋坍塌,城市化为废墟,大地震造成人死亡,人重伤,地震罹难场面极其惨烈,为世界罕见。40年过去了,一座现代化宜居的唐山新城在废墟上崛起!也许人们已经模糊了大地震中那些悲惨的画面,淡忘了天崩地裂中那些绝望的哭泣,但时常突发的灾难却让我们清楚地看到生命的无常。日前,南方洪涝未过,北方多地又遭暴雨侵袭。邢台洪祸尤其让人揪心。无常时时提醒人类,面对生死无常,需要并肩承受,更需要提起超越无常、究竟离苦的信念。

2016年7月28日,是唐山大地震40周年纪念日。殷忧启明,灾难清楚地看见生命的无常。为唐山大地震40周年祭举办祈福息灾法会。藉此法会功德,共同祈愿灾难止息,世界和平,人民安乐。惟愿有情众生破除无明、超越生死,无情世间时光静美、地久天长!
  真诚感恩在抗震救灾中给予唐山人民无私援助,希望佛法的慈悲之光能摄照唐山人民及各地人民安居乐业、幸福安康!祈愿世界和平、风调雨顺、灾难永息!共同祈愿灾难止息,世界和平,人民安乐,邢台洪祸尤其让人揪心,藉此法会功德,共同祈愿灾难止息,世界和平,人民安乐。

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再往后接二连三的变化都让我们看得目不暇接!
仅仅几个月不见,他就从不辨是非、呆头呆脑变成谈吐自如、妙语如珠,
这位朋友的巨大转变,再次印证因果善报的真实不虚!
当然,进一步,我们的放生若能以菩提心摄持,回向佛果。
  

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   一个朋友布施放生后的全方位巨变
  

我有一个朋友去年开始接触佛教。当时他不管是为人处事还是出身地位,家里条件都不是很好。
但自从他开始大量布施放生,我们就发现这个人的巨大变化了!
首先是气质,从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈,甚至有几分伟人相了。
再往后接二连三的变化都让我们看得目不暇接!
仅仅几个月不见,他就从不辨是非、呆头呆脑变成谈吐自如、妙语如珠。
而且在以后接触中我们发现,他在待人接物方面的能力远远超过我们的想象。特别是他身上出现了一种难以抗拒的气场,让人觉得非常亲近!
与此同时,金钱富乐也自然而来!他每个月用1/4的收入去布施,每天用2-3个小时修般若,现在平均年收入达到120-150万左右。
放生其实是很好的财布施, 当我们广行布施,钱财自然会源源而来!
而放生在财布施的同时,还包含了法布施和无畏施。依靠法布施得超胜的智慧;依靠无畏布施得处众无畏、气宇非凡!单单一个放生就可以获得这诸多方面的果报。
这位朋友的巨大转变,再次印证因果善报的真实不虚!
当然,进一步,我们的放生若能以菩提心摄持,回向佛果。这时就是一份殊胜的解脱资粮!
历史上,梁武帝曾问志公禅师:“放生功德如何?”
志公禅师答:“放生功德,不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提1
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覆盖主峰的云雾散去, 四川贡嘎山主峰云海现罕见“佛光”

  覆盖主峰的云雾散去, 四川贡嘎山主峰云海现罕见“佛光”
   四川贡嘎山主峰云海现罕见“佛光”

佛光出现过程中,云海快速升腾,瞬间隐没贡嘎山主峰和周围群山,几分钟后,覆盖主峰的云雾散去,云海中的“佛光”依然可以看见,蔚为壮观。
   四川贡嘎山主峰云海现罕见“佛光”
  

佛光出现过程中,云海快速升腾,瞬间隐没贡嘎山主峰和周围群山,几分钟后,覆盖主峰的云雾散去,云海中的“佛光”依然可以看见,蔚为壮观。中新社发 羊慧明 摄

10月22日下午,在四川贡嘎山主峰西坡下的云海中出现罕见“佛光”,时间长达约30分钟。中新社发 羊慧明 摄
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佛光出现过程中,云海快速升腾,瞬间隐没贡嘎山主峰和周围群山,几分钟后,覆盖主峰的云雾散去,云海中的“佛光”依然可以看见,蔚为壮观, 四川贡嘎山主峰云海现罕见“佛光”

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我的妈妈个子不大,是一个非常平凡的妈妈,我刚到门前,突然听到妈妈“哎哟”一声,但是,它同样是一个溢着笑容的,香味飘散的橙子,这香味,飘在我家里,飘进了我和妈妈的心里,那一缕心中的橙香,永远也不会散去。
  琳琅满目的水果里,只有那不显眼的橙子令我怦然心动。它在我的心中,寓意着妈妈的爱。
  

我的妈妈个子不大,是一个非常平凡的妈妈。但是,她给我的爱却很不平常。不知哪一天,我开始喜欢上了吃橙子。每天晚饭后,我在家里做作业的时候,妈妈总会轻手轻脚地端着一盘削去了皮,切成大小一样的五块,摆成一个象盛开的菊花的橙子,放在我的旁边又轻手轻脚地出去了。房子里弥漫着缕缕橙香,伴着我伏案作业。每当我遇到难的题目时,每当我要偷懒,少做一些题目时,一转头,看到旁边的那一朵飘香的黄菊,想伸手拿一块吃,犹豫了。瞧,那盘橙子,多象妈妈笑盈盈地脸呀,似乎她在身边看着对,笑着鼓励我:儿子,继续努力呀。。。。。我为之一振,克服怕难偷懒的心理,继续完成我的作业。直到所有的任务完成了,我才会美美地品偿这飘香的橙子,它饱含着甜甜的果汁,让我偿在嘴里,甜在心里。
  

多少时候呀,我就这么样品偿着香甜的橙子,久而久之,我以为,橙子就是这么无皮的,五块的,拿着就进嘴吃的。
  

有一晚,我刚做了一会儿作业后,想要进厨房拿一把小刀切纸。我刚到门前,突然听到妈妈“哎哟”一声。我心头一急,不知妈妈出什么事了,赶紧冲厨房,问:“妈妈怎么了?”。妈妈看到我紧张的脸,马上安慰地说:“儿子,没事,不小心弄伤了手。不要紧的。”我一细看。原来,妈妈正在切橙子,切了一半的橙子上,不小心地沾上了妈妈的血,显得格外地刺眼。看着这一抹小小的鲜红色,我感到一阵阵地内疚!我拿来止血贴,帮妈妈包好。然后,把妈妈推出厨房,我说:“妈妈,从今天起,我来切橙。我保证让你品偿到有儿子味的香橙。”
  

那之后,我们家饭后,桌子上总会摆着一盘跟妈妈切的一样的橙子。虽然,没有妈妈切的那么均匀、好看。但是,它同样是一个溢着笑容的,香味飘散的橙子,这香味,飘在我家里,飘进了我和妈妈的心里,那一缕心中的橙香,永远也不会散去。
  

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则有贤妻贤母矣, 印光大师:今之提倡佛学,须注重于净土法门及因果报应

  则有贤妻贤母矣, 印光大师:今之提倡佛学,须注重于净土法门及因果报应
   印光大师:今之提倡佛学,须注重于净土法门及因果报应
  

又今之提倡佛学,须注重于净土法门,及因果报应。并令入社之人,各各戒杀护生,各各善教儿女。国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,母教更为要紧,故教女比教子关系更大也。有贤女,则有贤妻贤母矣。人少有贤母,长有贤妻,欲不为贤人,不可得也,此正本清源图太平之良策也。愿阁下于提倡佛学时,谆谆以此告之,庶佛法世间法皆振兴也。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》:“复江易园居士书
  

又今之提倡佛学,须注重于净土法门,及因果报应,国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始,有贤女,则有贤妻贤母矣。

百千万亿人, 印光大师:何能以一身,一时普遍接引十方世界一切念佛众生?

  百千万亿人, 印光大师:何能以一身,一时普遍接引十方世界一切念佛众生?
  阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎,月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳,心包太虚,量周法界者乎。
   印光大师:何能以一身,一时普遍接引十方世界一切念佛众生?
  

或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。

答,汝何得以凡夫知见,推测佛境。姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川影现,月何容心哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当乎其人。百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人。相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。月乃世间色法,尚有如此之妙。况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足。心包太虚,量周法界者乎。故华严经云,佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相。而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二。因示大意,令生正信云。

节选自《增广印光法师文钞卷第三》:“初机净业指南序”
  

答,汝何得以凡夫知见,推测佛境,姑以喻明,使汝惑灭,月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳,故知遍法界感,遍法界应。

才有今天的收获, 佛陀的耕耘

  才有今天的收获, 佛陀的耕耘
  

秋天,米稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐,”佛陀向他解释说:“我在众生的心地撤下八正道的种子,我勤力耕耘他们的心地,使他们拔除烦恼,得到安乐。
   佛陀的耕耘
  

秋天,米稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄,许多人都恭敬供养他。只有一个生性固执的农人,十分生气,他大怒道:“我们平时勤力耕种,才有今天的收获,你为什么不学我们呢?”

“长者!我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。

“你是农夫么?你的牛、种子和田地在那里呀?”

“众生的心地就是我的田地,八正道是我的种子,精进是我的犁牛。”佛陀向他解释说:“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地,使他们拔除烦恼,得到安乐。”农人听了,明白过来,立刻忏悔,把上好的奶饭供养佛陀。他说道:“佛陀,请接受我的供养吧!你已经耕耘我的心田,播下善良的种子,我将有善果的收获。”
  

秋天,米稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐,”佛陀向他解释说:“我在众生的心地撤下八正道的种子,我勤力耕耘他们的心地,使他们拔除烦恼,得到安乐,

秋天,米稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐,

“你是农夫么?你的牛、种子和田地在那里呀?”

“众生的心地就是我的田地,八正道是我的种子,精进是我的犁牛,”农人听了,明白过来,立刻忏悔,把上好的奶饭供养佛陀。

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3月16日下午3时多,在惠安县小岞镇前峰码头,一只误入渔网的大海龟,被送上渔船重返大海,李阿尾说,当天收网时,发现渔网很重,拉起来发现竟是一只大海龟,大伙一起把它带上了岸,并寄养在亲戚家的水池里妥善保护,

这一不速之客的到来,也引起周边村民的围观。
   惠安一海龟误入渔网,渔民拒万元送其归海
  

3月16日下午3时多,在惠安县小岞镇前峰码头,一只误入渔网的大海龟,被送上渔船重返大海。此前有人出几万块钱想把大海龟买走,都被李阿尾一一回绝。摄影:王柏峰/东南早报

前两天,惠安小岞渔民李阿尾和他的同伴在小岞半岛以东海域捕鱼时,误捕了这只大海龟。李阿尾说,当天收网时,发现渔网很重,拉起来发现竟是一只大海龟,大伙一起把它带上了岸,并寄养在亲戚家的水池里妥善保护。

这一不速之客的到来,也引起周边村民的围观。还有人出几万块钱想把大海龟买走,都被李阿尾一一回绝,他说遇见这样的大海龟,是一种吉祥的象征,海龟进了他们的渔网也是一种缘分,他们早就决定要等出海时放生。

经过测量“三围”,大海龟体长107厘米,宽73厘米,体重135斤。惠安县海洋与渔业局渔业股

下午3时多,在惠安县小岞镇前峰码头,被三轮摩托车载来的大海龟,由三四位渔民一起抬上小木船,再转移到离岸边稍远的大渔船上。渔民李阿尾和同伴们把船开到几海里外的深水海域后,按照当地传统习俗,将大海龟重新放回大海。
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